绝学无忧 _绝学-「四川龙网」

绝学无忧是什么意思1、是一个成语。绝学无忧：绝学的学指的巧智之学，和社会上的复杂现象，所学皆是助分别心炽盛，不如不学。2、是一本小说。《绝学无忧》是作者孤独无忌历经10年，用生命谱写的一部壮丽的哲理诗集,共录诗219首。作者希望通过《绝学无忧》原创哲理诗之思想，唤醒人类深睡的灵魂，引导地球文明归入宇宙文明的怀抱，最终实现“天下一家，世界大同” 。绝学无忧老子的"绝学无忧"的本意是什么？绝学本无为，何以有忧虑？rr《道德经》第二十章，“绝学无忧”，是说在洞察知识背后的规律，参透天地自然乃至民心之道之后，人就会超脱尘世，无忧无虑，怡然自得，便如梦蝶庄生一般了。【绝学无忧】鲲鹏展翅扶摇万里【版本】楚简本作“絶學亡憂”，帛书本作“絶學无憂”，河上公本、王弼本、傅奕本作“絶學無憂” 。“亡”通“無”，“無”即“无”，故各本义同。楚简本最古，故从楚简本。北冥有鱼其名曰鲲【释义】“绝”：本义是指断丝，这里是指洞察、超越、跨越，即透过通常的学问和自然界万事万物，参透天地、自然以及人心之道。《史记?天官书》：“绝汉抵营室。注：《索隐》曰：‘绝，度也。’”《荀子劝学篇》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。注：绝，过也。”“学”：学问，知识。《说文》：“觉悟也。”《增韵》：“受教传业曰学。”《诗周颂》：“日就月将，学有缉熙于光明。”《书说命》：“王人求多闻，时惟建学，学于古训，乃有获。”《礼学记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。”“无”（無）：没有。无（無），是舞的初文，象执牛尾跳舞，本义是跳舞，后衍生为“没有” 。《玉篇》：“无，不有也。”《书?益稷》：“无若丹朱傲。”《书?洪范》：“无偏无党。”《荀子?法行》：“无内人之疏而外人之亲。”“亡”：象一把刀的刃被折断了，成了无用的东西，引申为死亡、灭亡，后借为“无”，表示“没有”、“不”等义。《正韵》：“同無。”《诗》：“何有何亡，黾勉求之。注：亡，谓贫也。”“忧”：忧愁，忧虑。本义为“忧愁” 。象形字，金文中是人形，面左站立，举手挠头，一副发愁的样子；古玺文中，上页，代表头部，下心，也是忧愁的样子；古代有居丧之义，多指父母丧，如“忧毁”，是指因为居父母之丧悲伤过度而伤害了自己的身体。庄生一梦身化为蝶【简评】人对自然和社会的认识，有一个逐步深入的过程，从“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山仍是山，看水仍是水” 。第一种境界，是人心的初始境界，此时人对于自然和社会的认识，尚属粗浅，只看到表面现象，此时属于愚昧无知之状态，需要不断地学习，学习的过程，便是“为学日益”，知识逐步增多。第二种境界，是人心的中级境界，经过对自然和社会学习之后，对具体事物的本质有了深入的认识，认识到具体事物背后的规律。比如，从科学和技术的角度来讲，数字控制，不过是用高低电平（0和1）基于时间（t）的各种组合来实现对物理量的控制而已；数控机床，不过是用数字控制技术实现刀尖相对于工件表面的相对运动而已；机器人，不过是机械手爪末端相对于物体的相对运动而已。这样，对具体事物的认识，就日益深化了。第三种境界，是人心的高级境界，通过对自然界万事万物的综合分析和比较研究，天地万物不过只是循道而行，社会民心也不过是循道而行，并没有什么值得奇怪的。动植物的生生灭灭，人生的生生死死，不过是自然之道罢了，尽人事、顺天意，也就成了自然而然的根本遵循。懂得了这些，面对自然和社会的一切，知道这背后都是自然规律驱动之下的因缘际会而已，于是也就变得超然自得，不会再争夺所谓的虚名物欲了。所以，“绝学无忧”，绝不是放弃对于知识的追求，而是在追求知识之后，洞察知识背后的奥妙，参透天地人心之道，进而超然尘世，无忧无虑了。能做到这一点的，除了大圣人老子之外，非嬉笑怒骂、笑傲江湖之中的梦蝶庄生莫属了。庄生境界，仰为天人也。身当绝顶心梦翔云【本号文章均为原创。图片源自网络。】

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