莒县仔猪怎么样，猪肉问题已经慢慢严重？搞成这样都是猪瘟太菜！要是可以传人分分钟灭了它?。坎慰挤堑淝萘鞲小淮?，领导为了政绩…不赔偿…有猪瘟让??农自己处理…扔到河里最是好！
当了15年的皇帝？王莽篡位后的十五年里，唯一干的事情就是改革 ， 以及为了应对由此导致的乱局而疲于奔命 。
王莽改制的内容，与他所处的时代全然不相符 ， 反而依稀有些近现代概念的影子 。因此，他也被冠以了“穿越者”的雅号 。但这只是个戏称，实际上，王莽是个彻头彻尾的复古者 。作为儒生治国的一次全面尝试，他的失败也在情理之中 。
要搞清楚王莽改制为啥失败，我们得先弄清楚他为何能够上位 。
外戚王莽能够篡位，靠的却并不是外戚，而是天下儒生的支持 ， 这跟西汉后期的衰落有关 。
【莒县仔猪怎么样】从巅峰走向滑坡，西汉的衰败来的如此之快 。在“以霸王道杂之”的汉宣帝时期，西汉政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，达到了综合国力的最巅峰；而他的儿子汉元帝即位后，为人柔懦、不懂权谋，逐渐导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起，西汉开始走向衰落 。
对于西汉末年的朝野状态，史书中用了两个描述 。
在统治阶层，“各从其欲，欲所无穷”，极度的腐败，日复一日的互相倾轧，极大影响了政权的有序运转；
在经济、民生层面，“国家空虚 ， 度用不足 。民流亡 ， 去城郭，盗贼并起 。”土地兼并日益严峻，大量资源向权贵、豪族手里集中，朝廷税收锐减，失去土地的百姓流离失所 。
根据当初董仲舒提出的理念，儒家的政治理想是“其德足以安乐民者，天予之”，即圣君治国；而西汉末年统治者的无能，已经让当时的士大夫阶层逐渐心生不满 ， 涌现出了一股“厌汉”的情绪 。
另一方面 ， 秦汉以来 ， “五德循环”的逻辑颇有市场 。比如早在汉昭帝时期，就有一个名为眭孟的文人上书声称：“汉帝宜......求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以成顺天命 。”说出这种大逆不道的言论，下场可想而知：以妖言伏诛；
甚至到了汉宣帝时期 ， 仍有一位“盖宽饶”提出了类似的主张，下场也差不多；
而到了颓势尽显的汉成帝时期，这种言论出现得更加频繁，谷永曾上言：“黄浊冒京师，王道微绝之应也 。”不久后，方士甘忠可提出：“汉家逢天地之大终，当更受命于天 。”
而到了汉哀帝在位期间，甘忠可的弟子贺良前仆后继的上言：“汉运已经中衰，应当重新接受天命” 。
这种舆论流传的太广，以至于汉哀帝本人的思想逐渐产生了动?。?比如他曾半开玩笑的对自己的男宠董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如？”
而王莽之所以能够崛起，外戚身份只是个敲门砖，真正的法宝，则是顺应当时天下文人阶层的“厌汉”思潮、刻意把自己打造成儒家理想中的“圣君”形象 。
比如在王氏子弟纷纷极尽骄奢时，王莽却“独孤贫，因折节为恭俭” ， 而且还“勤身博学，被服如儒生”，简直是外戚界的一股清流；
伯父王凤生病后 ， 王莽“侍疾，亲尝药，乱首垢面 ， 不解衣带连月”，与儒家理念中“孝”的标准完全吻合；
他担任侍中之后，不像其他外戚那样任人唯亲、卖官鬻爵，也不大肆敛财 ， 穷奢极欲，而是一边仗义疏财、赈济他人，一边大力举荐民间贤士，“散舆马衣裘，振施宾客，家无所余 。收赡名士 ， 交结将相、卿、大夫甚众”；
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