敦煌真是东西方文化交流的中心敦煌在中西文化交流中的意义

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季羡林曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
我们不能说这句话是个错误，但如果把它放在今天敦煌的地理位置来解读，显然是有些言过其实的，这里所说的敦煌应该是今天的敦煌和瓜州，而非敦煌一地。
敦煌，甘肃省县级市，由酒泉市代管，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处。在有敦煌这个地名的汉文书写之前，或者说是汉武帝设敦煌郡之前，敦煌在汉文史籍的书写里，应该是瓜州。大致的历史脉络应该是这样的：夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，当时，这里据说有三苗的后裔，也是羌戎族的游牧定居。如今在敦煌地区发现的许多游牧民族留下的岩画，有一部分是他们留下来的。战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。后来大月氏强盛，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。再后来便有了匈奴人赶走月氏人，汉帝国开辟了河西走廊。
汉武帝于元狩二年（公元前121年）在河西设置了酒泉郡和武威郡。后来，为进一步保证丝绸之路的畅通。将长城修到了这里，设置了阳关、玉门关，又于汉元鼎六年（公元前111年），将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。这时的敦煌郡大致是这样的一个地理范围：西至阳关（遗址在今敦煌市阳关镇下辖的龙勒村），东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。领六县：敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒。是一个很广阔的地域概念。
敦煌县：治在今甘肃敦煌市西南。今天驰名世界的艺术宝库莫高窟就在县城之南。
冥安县：治在今瓜州县东南，一说即今苦峪城（锁阳城）废墟。
效谷县：治在今瓜州县西。县名意在教民力田、以勤效得谷。
渊泉县：治在今瓜州县东三道沟附近。《汉书·地理志》颜师古注：“阚骃云，地多泉水，故以为名。”今天的考古学者一致认为，今瓜州四道沟古城址为汉渊泉县址。
广至县：治在今瓜州县东南破城子。
龙勒县：治在今敦煌市西南南湖附近，因龙勒山得名，龙勒这个地名被流传沿用至今。
通过以上可以看到，汉敦煌郡六县其治所大多在瓜州县之地域，也就是说，汉代的敦煌不单单是指我们现在所说的敦煌，当然有着瓜州，甚至包括了今青海、新疆一些地方。此后行政区域的变化在此略去，而我较真这个问题，主要是因为当下一提到敦煌甚至敦煌学，人们都会情不自禁地联想到今敦煌市，甚至淡忘了瓜州，让因此展开的学术研究也多少有了些厚此薄彼的意思。
人们都知道，敦煌市是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下。敦煌石窟在这里被一些人单一地理解为莫高窟，敦煌壁画同样被单一地理解为莫高窟内的壁画，但事实并不是这样的，敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。
莫高窟俗称千佛洞，西千佛洞顾名思义就是在千佛洞之西，开凿时间应早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一时期。现存22个洞窟里面，保留下来最早的就是北魏，然后有西魏的洞窟，还有隋代、唐代、五代和宋有。距离敦煌市区约35公里，位于党河河岸的悬崖峭壁上。

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