孔子的隐秘学问孔子的那些秘密

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罢黜百家，独尊儒术。
儒家之道，埋没千年。
儒家文化，孔子所创，是中国文化主流思想。人们普遍认为《论语》代表孔子的思想。其实不然。因为孔子有两套学问，第一套是第一哲学，针对天赋极高的学生，讲的是“性与天道” 。第二套是形而下学，针对的是资质较差的学生，主要讲道德伦理。
《论语·雍也篇》中，孔子不客气地表达自己的教育理念：“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
《论语·公冶长》中，子贡发出的哀叹：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”所以论语里面没有第一哲学，层次较低。
黑格尔看完孔子的书感觉非常失望，他觉得孔子的学问太简单了，他说：孔子长于务实，但却拙于思辨。只是俗世的一个聪明人，称不上哲学家。
叔本华认为孔子的学问：“是一种广泛的老生常谈，主要是有关政治和伦理的哲学，而又没有形而上学作为支撑，有些地方使人感到极其空洞无聊” 。
外国人对孔子的误解源于我们自己对孔子第一哲学的遗忘。
孔子的第一哲学即是“性与天道”，当发现自己的学生和唯一的儿子都没有足够的天赋来理解第一哲学，孔子只好把这套学问传给了自己的孙子——子思，于是留下了儒家的第一哲学——《大学》和《中庸》。
但是自古至今，中国学者和普通百姓均对孔子的中庸之道存在根本性的误解。
首先，中庸之道是第一哲学之道，绝非任何人可以随便掌握。孔子说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
这句话明确地告诉我们，即使可以抛弃名利的仁者，让出国家的圣人、无畏生死的勇士，这些世间最伟大的人，都无法和掌握中庸之道的人相提并论。
当我们都普遍认为第一哲学的中庸之道就是“和稀泥的哲学”和“老好人的技巧” 。这是中国文化界最大的悲哀！中国文化明明本是一个龙种，却被后世学者活生生变成了跳蚤。根源在此！古往今来的学者们对汉语的理解能力，是不可思议的。
孔子已经明言，中庸之道是最伟大的：“中庸其至矣乎！”，但是他发现人们早就无法理解它了：“民鲜能久矣！” 。2500年来，中庸之道更加湮灭，国人尚且如此，何况黑格尔和叔本华这些外人！这是对中国文化核心理念的最大无知。
1.孔子之大道
孔子：“吾道一以贯之” 。这个“一”是对第一哲学本体的数学描述。代表哲学第一因，和宇宙本体的唯一性、绝对性。
西哲巴门尼德对此有相同描述，他说：“存在者存在。......因为它整个在现在，是个连续的一。”
这里有一段公案，很有意思。据论语记载，某日孔子上课时说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。''曾子曰：“唯。'子出。门人问曰：“何谓也？"，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
曾参是了解孔子的第一哲学的，但是其他学生不知道，二人在课堂上打哑谜，仿佛拈花微笑的公案。学生们当然很想知道这个学问的最高秘密是什么？但是又不敢问孔子老师，于是下课后纷纷围住学长曾参，何谓也？曾参也明白对一般人不可以讲最高深的知识，只好拿形而下学的忠恕之道来搪塞学弟们。因为稍有逻辑能力，我们就会发现，忠恕之道是不可能贯通天道的，形而下的道德伦理之学是不可以凌驾于形而上的第一哲学的。这是哲学的基本常识。

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