【通过对古汉字"船"字的解读 船字的解释】

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金文的船字
甲骨文里＂船＂字尚未找到，但在金文的＂船＂字左边的舟字就是甲骨文的＂舟＂字 。说明这个船字是在舟字之后才有的 。那么为什么要单独又造个船字呢？实际上这个＂船＂字是讲＂诺亚方舟＂的故事 。方舟就是说很大的舟，但＂船＂字就是加上了诺亚一家＂八口＂人的方舟 。
诺亚方舟的形状犹如箱子一般 。诺亚把动物和超过一年的粮食平均地安置在方舟上 。《圣经》纪录中，诺亚方舟载了诺亚一家八口，以及各种飞禽走兽，不洁净动物雌雄各一对，洁净动物雌雄各七对，在洪水来临之时，大地全部被洪水淹没，只有诺亚方舟上的各种生物得以幸免 。在洪水过后，诺亚方舟搁浅在了阿勒山上，最后，上帝以彩虹为立约的记号，不再因人的缘故诅咒大地，并使各种生物存留永不停息 。
我们无法证实《圣经》故事的真实性，但汉字的造字发明却是要讲依据的，所以这个＂船＂字的解释，是可以用《圣经》故事来解读的 。另外与《圣经》故事相关的还有很多汉字，比如＂造＂人的＂造＂字 。不仅《圣经》有上帝造人的故事，中国古代神话传说中女娲造人的故事 。
《风俗通》曰：俗说天地开辟未有人民，女娲搏黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳絙泥中举以为人，故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也 。
另外，关于《圣经》中记载的大洪水的故事，在《山海經》中也有记载，阿域想这也许不是巧合 。《山海經-海內經》：洪水滔天 。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命 。帝令祝融杀鲧于羽郊 。鲧复生禹 。帝乃命禹卒布土以定九州岛 。
珂案：此帝自应是黄帝 。滔天洪水正是身为上帝之黄帝降以惩罚下民者 。旧约创世纪云：「耶和华见人在地上罪恶很大，就后悔造人在地上，（便）使洪水泛滥在地上，毁灭天下 。」即斯之类也 。
郭璞云：「息壤者言土自长息无限，故可以塞洪水也 。开筮曰：『滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水 。』汉元帝时，临淮徐县地踊长五六里，高二丈，即息壤之类也 。」
息壤是鲧治水在荆州古城留下的一处遗迹，位于南门外西侧城墙脚边，系一长约40米，宽约10米的土丘，其上有石柱四根，以示标志 。也就 是说，息壤是一种可以自己生长、膨胀的土壤 。所以也有现代汉语里面的一个解释："息"为生长之意；息壤，就是指能自己生长的土壤 。
珂案：南次二经有羽山，郭璞注云：「今东海祝其县西南有羽山，即鲧所殛处，计其道里不相应，似非也 。」是羽山古传在东裔；然而神话传说中地名，往往亦非可以实指也 。
郭璞云：「开筮（归藏启筮——珂）曰：『鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙』也 。」珂案：初学记卷二十二引归藏云：「大副之吴刀，是用出禹 。」亦其事也 。经文「鲧复生禹」即楚辞天问所谓「伯鲧腹禹」也；复即腹之借字 。郭注黄龙，藏经本作黄能 。
郭璞云：「鲧绩用不成，故复命禹终其功 。」
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