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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零一 。（更多精彩内容持续更新中……）】
“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起 。分部逆从，各有条理 。四时阴阳，尽有经纪 。外内之应，皆有表里，其信然乎？”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先来看原文：“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起 。分部逆从，各有条理 。四时阴阳，尽有经纪 。外内之应，皆有表里，其信然乎？”
我们读《黄帝内经》，尤其是《素问》，素是平素的意思，问是什么意思？问就是问问题的意思，素问就是平素黄帝来问他的老师，他老师叫岐伯，岐伯是个高人，他对于人体，对于生命科学，对于医学，乃至于对于天文地理，九曜星辰，阴阳八卦都是非常的精通，所以黄帝就经常的问他老师很多问题，老师喜欢什么样的学生？就喜欢问问题的学生 。问问题的学生分为两种，其中有一种是瞎问，什么东西都问，这个一看就是没有经过认真思考，老师讲的东西他也没有好好学，他就开始问，这种的，老师不会喜欢 。第二种就是问题能问到点子上去，他问的问题恰恰就是老师想说的，想给大家讲的，他这样一问的话就替代了所有同学来帮助发问，他代表所有同学来问问题，他问的问题也就是大多数人心里边疑惑的一些事情 。那么这个同学用很好的表达能力给他总结出来，然后表达出来，问出来，所以老师就特别喜欢这样的学生，叫做融会贯通，触类旁通，这样的学生老师很喜欢 。
今天已经学到《阴阳应象大论篇第五》了，就是从《素问·上古天真论篇第一》开始，一直到现在学到第五篇，我们学的过程当中，你就会发现黄帝真的是非常聪明，用《黄帝内经》原文来讲就是“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天” 。小的时候就是神童，长大了之后非常的敦厚，而且思维还非常敏捷，既诚恳又聪慧，不像有的人既油滑，然后又笨，这样就不行，他是既敦厚，为人处事品德非常好，同时也非常有智慧，很有头脑，会发问，会思考，就这样一个人 。所以岐伯就很喜欢他，每次黄帝来问题，岐伯总能知无不言，言无不尽，这次黄帝就来问问题，他说“余闻上古圣人”，我听说上古圣人，这些真人，这些圣贤之事，他们“论理人形”，就是来讨论研究人体 。“列别脏腑”，就是来专门的分辨我们身体内在的脏腑的情况 。
“端络经脉”这句话怎么理解？我们往后看，“皆有所起，分部逆从”等等这些词都是指的罗列的意思 。“端络经脉”就是指的了解经脉的分布、交汇 。“会通六合”指的就是融通、贯通经脉当中的六合 。“各从其经”指的就是各依其经，经脉的循行路线 。
再往下就是“气穴所发，各有处名”，就是气所流注的孔窍，也叫做穴，这个气穴的位置各有各的名字 。“溪谷属骨”，溪谷指的就是，肉之大会为谷，肉之小会为溪，这个就是分肉所聚会的地方，就是肌肉，他同属于骨骼与骨骼相连属的地方，也各有各的起止点，我们现在学解剖学，学现代医学就知道，人体肌肉是有起止点的，一般来讲人体的肌肉在骨骼上有附着点，这个附着点大部分都是在骨骼立面的正反左右两边来进行起止，那么我们的身体才能有关节的带动，非常精密，我们身体的运动系统是一套非常精密的系统 。
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