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“沧海月明珠有泪 ， 蓝田日暖玉生烟 。
此情可待成追忆 ， 只是当时已惘然 。”

何谓玉？玉石是中国古代主要的装饰之一 ， 古人也常借美玉奇石抒发寄托自己的情感 ， 虽“玉”常被人提及 ， 不过“玉”这概念从古今都不是一个固定指代 ， 但是从古人对玉的一些描述我们倒是可以把“玉”的概念缩小 ， 总结出“玉”可能是在指代哪些矿物 。
而其中最会让你惊叹666的 ， 大概就是孔夫子这位珠宝鉴定师了 。此话怎讲 ， 还请待我娓娓道来 。
《说文解字》里玉的解释是：

“玉 ， 石之美者 。”

就是说漂亮的石头（矿物）都能称作玉 ， 美呢我觉得带有很强的主观性 ， 假如一些博爱的同学（例如我）看到一些晶型完美或者颜色艳丽或者形状奇特的石头都觉得美那怎么办？《说文解字》成书于东汉 ， 在这本类似于当时的“新华词典”的书给出这么模棱两可的解释我是不满意的 。
孔圣人对“玉”有过一段全面的解释
早些年代对玉的描述更具体一些 ， 比如《礼记·聘义》中的十一德：

“夫昔者子比德于玉焉 ， 温润而泽 ， 仁也；缜密以栗 ， 智也；廉而不刿 ， 义也；垂之如坠 ， 礼也；叩之其声清越以长、其终诎然 ， 乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕 ， 忠也；孚尹旁达 ， 信也；气如白虹 ， 天也；精神见于山川 ， 地也；圭璋特达 ， 德也：天下莫不贵者 ， 道也 。”

孔夫子这段对“玉”的描述不要太厉害 ， 几乎囊括了无仪器鉴定宝玉石的所有技巧 ， 涵盖了颜色、光泽、热导率、密度、结构、包裹体等多个参数 。是块研究宝石学或者地质学的好料（正经脸）。
咱就一句一句地来分析 。
1、温润而泽“温润而泽”算是玉石给人的第一感觉 ， 我们现代对宝玉石表面的反射光的强度称为光泽 ， “泽”的意思当然是有光泽的意思 ， 也就可以排除掉很多光泽差的矿物 ， 毕竟“灰头土脸”的矿物的确也称不上“石之美者” 。比较有意思的是“温润” ， “温润”一词就很符合古代这种意识流的表达 ， 我们不妨拆开俩字：

“衣皮带茭,冬则不轻而温,夏则不轻而清 。”——《墨子·辞过》

“温”即温度不高不低 ， 偏暖 。其他解释均说不通 ， 可能是“玉”看起来“暖和”或摸起来暖和 ， 不会给人强烈的刺激 ， 有“中庸”之感 ， 怎么看起来暖和中庸呢？我觉得颜色不会太鲜艳 ， 色彩学里有冷暖色的概念 ， 当然这是现代理念 ， 不能直接套入古代里 。

“五色令人目盲 。”——《道德经》

缤纷的颜色使人眼花缭乱 ， “温”所代表的的色彩至少不会缤纷 。又及：

“未花时采,则根色鲜泽 。”——宋· 沈括《梦溪笔谈》

颜色艳丽常跟“鲜”或“艳”搭配 。从视觉感受来看 ， “玉”的颜色是不会过于鲜艳的 。视觉感受这个是我个人的猜测 ， 温的所有解释里也没有言及颜色 。
然而君子比德于玉 ， 假如颜色艳丽的话孔子应该会特地拿出来说才对 ， 

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