《曹刿论战》当中的曹刿 ， 后来怎么样了呢？说起曹刿 ， 就不得不提到曹刿论战 。它作为我们初中语文课本中的必备古文 ， 应该是我们大多数人都非常熟悉的一个典故 。当然 ， 相信很多人会好奇 ， 为什么堂堂鲁国国君会甘愿听从曹刿的话？在很多人看来 ， 曹刿只是一个标准的平民 ， 它的背后也没有任何利益集团推动 ， 鲁庄公竟然听了他一番话就让他指挥军队 ， 这实在太不可思议 。但其实呢 ， 曹刿论战这段记载 ， 明显有意模糊和隐藏了一些非常重要的细节 ， 那就是真实的曹刿绝不是普通人 。因为 ， 不要说在春秋时期这种注重血统和门第出身的年代 ， 就是咱们现如今提倡人人平等的年代 ， 有哪个高级官员 ， 愿意没事坐在一起 ， 倾听一个名不见经传的小人物发表高论呢？事实上 ， 当众多高级官员愿意坐在一起 ， 听某个小人物发表所谓的高论时 ， 本身就证明 ， 对方早已经不是什么小人物 。也许有人会说 ， 现在的权力者都非常官僚 ， 在激烈竞争的春秋战国时代 ， 权力者为了拉拢人才 ， 自然都会表现的非常开明 。这种观点 ， 自然没有错；问题是 ， 如果有人认为 ， 众多高级官员会开明到 ， 愿意坐在一起 ， 听一个名不见经传的小人物讲如何治国安邦 ， 本身就证明他把历史、社会当童话故事看 。举个很简单例子 ， 现在的众多公司 ， 竞争都是非常激烈 。【曹秽论战】但是 ， 我们谁听说过 ， 一个公司的众多高管甚至老板 ， 会没事坐在一起 ， 倾听一个名不见经传的小人物 ， 给他们大讲如何经营公司？ 当然 ， 我们谁又听说过 ， 一个名不见经传的小人物 ， 就因为给某个企业的众多高管发表了一通大道理 ， 于是就成为这个公司的高管？还是那句话 ， 当你有资格让一群高管、甚至是老板坐在一起 ， 愿意倾听你讲大道理的时候 ， 本身就证明你已经非常成功 。回到春秋战国 ， 我们经常可以看到 ， 许多人通常一番精彩的说词 ， 就可以让自己身居高位 。表面上看 ， 成功就这样简单 。但问题是 ， 不要说别的 ， 只要你能修炼的 ， 有机会跑到众多高级官员面前 ， 让他们愿意倾听你发表一套不管有没有道理的高论时 ， 你就已经非常成功 ， 已经不再是一个普通人 。从这层意义上来说 ， 当时的曹刿绝不是一个普通的平民村夫 ， 对此我还特意查过史书 ， 而据史书记载 ， 曹刿是鲁国最大的贵族之一 ， 他的先祖是周文王的第六子曹叔振铎 ， 而鲁国国君的先祖是周文王弟弟周公旦之子伯禽 。也就是说 ， 曹刿本身就和鲁国国君是亲戚关系 ， 加上他又是鲁国最大的贵族之一 ， 自然有资格让鲁国国君和大臣们听他高谈阔论 。事实上 ， 假如曹刿真的是一个毫无背景的平民 ， 不要说一个国君与众多大臣 ， 就是一个大型企业的老板与高管 ， 也不可能坐在一起 ， 听一个名不见经传的小人物 ， 给他们讲如何管理、如何经营、如何规划的；更不会因为他讲的好 ， 就直接把公司的管理权交给他 。其实 ， 曹刿论战之所以让大家觉得很神奇和喜欢 ， 只是因为它满足了我们普通人渴望一步登天的愿望 。换句话说 ， 就是一个不知名的草根 ， 因为一些偶然的原因 ， 突然受到某个大人物的赏识 ， 于是一跃踏上成功的快速通道；这种故事永远受人喜欢 。但是很遗憾 ， 类似的故事 ， 永远只是故事 。当然 ， 这是题外话 。在曹刿论战之后 ， 史书上有关曹刿的记载 ， 就是在十三年后 ， 也就是庄公二十三年（前671年） ， 他劝谏鲁庄公不要到齐国观看祭祀社神 ， 但庄公却没有听他的建议 。此后 ， 史书上就再没有关于曹刿的记载 。不过在司马迁的《史记》中 ， 曾记载过一个叫做曹沫的人 ， 他也是鲁国的将军 ， 也曾指挥鲁军和齐国作战 ， 后来齐桓公和鲁庄工在柯地会盟 ， 曹沫将军趁机靠近齐桓公 ， 用匕首威胁齐桓公退还曾侵占过的鲁国领土 ， 否则就跟齐桓公同归于尽 。齐桓公无奈 ， 只好同意了曹沫的请求 。后来 ， 有人说这个曹沫 ， 实际上就是曹刿 。因为在先秦时期“刿”和“沬”发音相近 ， 可以通假 ， 而且他们生活的时间也相同 。当然 ， 这种说法也遭到很多人的质疑 ， 所以是真是假暂时还无法确定 。rr齐桓公欲称霸 ， 第一步就要压制鲁国 ， 再威服诸侯 。因此 ， 齐鲁爆发了一场小规模的战斗——“长勺”之战 ， 曹刿也首次出现于史书中 ， 他在战场上帮助鲁庄公打败了齐国的军队 。“公与之乘 ， 战于长勺 。公将鼓之 。刿曰：未可 。齐人三鼓 。刿曰：可矣 。齐师败绩 。公将驰之 。刿曰：未可 。下视其辙 ， 登轼而望之 ， （刿）曰：可矣 。遂逐齐师 。”——《左传·庄公十年》 （长勺之战）曹刿的“一鼓作气 ， 再而衰 ， 三而歇”深谙“敌疲我打”的用兵之道 ， 但是却有违春秋时代的战争法则 ， 说明了当时曹刿的名声并不好 。那个时候流行的是“堂堂正正 ， 列阵而战” ， 两国军队找个宽畅平坦地方 ， 堂堂正正列阵而战 ， 一举定输赢 ， 如果在战斗中抓获了对方的国君 ， 之后也还是要放回去的 ， 这在当时被称为义举 。直到《孙子兵法》的出世之后 ， 孙武在兵书中指出“兵者 ， 国之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也！” ， 这才在理论上将战争拔升到了国家生死存亡的高度 。但是曹刿的“不按常理出牌”也并不能改变齐强鲁弱的格局 ， 鲁国在之后三次败于齐国 。齐桓公五（前681）年 ， 伐鲁 ， 鲁将师败 。鲁庄公请献遂邑以平 ， 桓公许 ， 与鲁会柯而盟 。鲁将盟 ， 曹沫（氵未）以匕首劫桓公於坛上 ， 曰：“反鲁之侵地！”桓公许之 。已而曹沫去匕首 ， 北面就臣位 。桓公後悔 ， 欲无与鲁地而杀曹沫 。管仲曰：“夫劫许之而倍信杀之 ， 愈一小快耳 ， 而弃信於诸侯 ， 失天下之援 ， 不可 。”於是遂与曹沫三败所亡地於鲁 。——《齐太公世家》 （挟持齐桓公）在《齐太公世家》这一段记录里点出了曹沫三败于齐 ， 直到齐桓公五年 ， 即鲁庄公十三年 ， 鲁庄公割地求和 。史学家认为此曹沫（huì）即曹刿（guì） ， 曹刿大胜齐军 ， 则必有封赏 ， 到了十三年鲁国求和 ， 仅仅三年时间 ， 鲁国并没有发生君臣相忌的记录 。《管子》一书中 ， “曹刿之为人也 ， 坚强以忌 ， 不可以约取也！” ， 管仲曾经提醒齐桓公说 ， 曹刿这个人没有信誉 ， 不讲道义 ， 也就此将曹沫和曹刿定为一人 ， 本人认可这一观点 。齐桓公与鲁庄公定于柯地会盟 ， 谈判割地一事 。齐桓公不听管仲的提醒 ， 结果在宴会上被曹刿用匕首挟持 ， 不得不归还了曾经侵占了鲁国的土地 。看来 ， 曹刿还是一如既往地不按常理出牌啊！从此之后 ， 曹刿便消失在了史书之中 。但他能作为鲁国大夫和鲁庄公去柯地与齐桓公会盟 ， 说明他也是能站到国家的决策层面 。（曹刿与鲁庄公剧照）而在曹刿没有发迹之前 ， 他本人应该也是“国人”的级别以上 。十年春 ， 齐师伐我 。公将战 ， 曹刿请见 。其乡人曰：“肉食者谋之 ， 又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙 ， 未能远谋 。”乃入见 。——《左传·庄公十年》春秋战国时期 ， 一个诸侯国的阶层可划分为国君、士卿、国人、野人、奴隶五个等级 。能够去拜见国君并且有权力提意见的人最起码是“国人”级别以上 ， 因为国人是可以议政的 ， 而野人和奴隶是不可以议政的 。比如 ， 后来的郑国子产在改革的时候曾经说过的“不毁乡校” ， 乡校就是国人议政的地方 。子产变革之初 ， 便遭到了国人的极力反对 ， 但是子产非常明白“防民之口 ， 甚于防川”的道理 。但是周厉王不明白这个道理 ， 所以才会被国人轰出国都 。（周厉王被轰出国都）到底在春秋诸侯国中 ， 国人到底具备有怎么样的权力和威力呢？事实上 ， 国人也是统治阶层之一 ， 他们拥有庄园、土地、家臣、奴隶和私人军队 ， 只是多或少而已！当他们聚集在一起爆发出来的力量 ， 可以瞬间改变一时一地的政治格局 。而曹刿能够见到鲁庄公 ， 说明了他肯定是国人级别以上 ， 他去见庄公的时候 ， 其乡人曰：“肉食者谋之 ， 又何间焉？”说明了这个没有留下姓名的“乡人”也是同样有议政的权力 。（曹刿见鲁庄公）由此可见 ， 齐桓公九合诸侯太过耀眼 ， 鲁国从此之后 ， 成了其附庸之国 ， 曹刿再也没有了像“长勺之战”、“挟持桓公”这类改变时局的亮点 ， 所以也没有再出现在史书之中 。个人认为 ， 曹刿对鲁国有功 ， 并且以他“国人”以上并且曾任过“大夫”的身份与地位 ， 其结局应该是得以善终 。资料来自《左传·庄公十年》《齐太公世家》歪眼小史工作室 文——千古
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