臭驴肠怎么洗 ， 这对中国文学有怎样的启示？莫言获得诺贝尔文学奖，有两个启示 。
第一、中国人对诺贝尔文学奖存在很大误解很多人认为诺贝尔奖是属于西方的一种奖项，是西方世界观、价值观的体现，这种思维需要重新摆正 。诺贝尔奖是属于全体人类 ， 颁发的对象是对人类整体的发展、进步有贡献的人，不论其民族、人种、国籍、地域 。将这种奖项当成西方世界的阴谋，是狭隘的 。
诺贝尔文学奖的评判标准有其隐性规则 。所有获得该奖的作品都有一个共同的特征，即反对其所描述的社会体制，不论中外都是如此 。没有这种思想蕴含其中，根本连诺奖提名都不会获得 。
很多人认为莫言是在丑化中国人，但如果知道 ， 鲁迅、巴金也曾经有机会获得诺贝尔文学家的提名，那还会不会坚持这种观点？
莫言所反对、丑化的不是现在时代的中国人，而是被我们所推翻的旧有的腐朽统治 。就像鲁迅批评中国人的劣根性 ， 也只是针对其当时的时代而言，和现代新中国其实关系并不大 。莫言也是如此，他书中描述的丑恶现象其实是旧社会的景象 ， 被一些有心人恶意扩大了范围而已 。毕竟人红是非多，作品不是为了获奖而写出来的，那获奖之前怎么没见到这些人出来批判？
第二、现代主义和后现代主义思潮在中国没有市场有人能恶意地煽风点火，其实根本原因还在于莫言作品与中国社会有着很深的隔阂 。很多人说莫言是魔幻现实主义作家，是中国的马尔克斯，魔幻现实主义就是这种思潮的一种 。现代主义和后现代主义思潮其实是一件事的两个阶段，现在那些读不懂的文学作品基本都属于这一思潮下 。
中国人不喜欢这种思潮，也不接受这种思潮，这和中国文学的特殊性有关系 。我们几千年的传统，价值观其实要和其他任何国家都不一样 。中国人不喜欢这种虚无缥缈的思想 ， 对于社会的黑暗面，我们更喜欢鲁迅这样直接揭露现实的做法 。
我们同样也不喜欢西方的悲剧 。西方那些总会安排一个很惨的结局，搞得人很悲哀 。但中国悲剧绝不这么做 。比如《窦娥冤》一共四折 ， 窦娥在第三者就被杀害了，但中国人一定要安排第四折来为其平反昭雪 。因为西方的悲剧关注的是对黑暗的揭露，而中国的悲剧关注是对人心的抚慰 。
所以，莫言等人作为最早接受西方写作思潮影响的那一批作家，他们的作品在中国社会里并不会被接受，这是他们被国人误会的根源所在，其背后是两种价值观的冲突 。
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现在普通人吃的比古代皇帝还好吗？其实在明朝之前 ， 因为食材和香料的匮乏，烹饪技术的单一，皇帝真不如现代人吃的好 。但明朝中晚期，大量的香料、食材随着大航海时代的来临流入中国，明晚期和清朝的皇帝就渐渐地比现代人吃的好了 。举个很简单的例子，在明朝之前，因为冶铁、榨油技术的限制，炒菜并不普及，大部分菜肴以蒸、煮、烤、生食为主 。直到1530年左右，花生传入中国之后，炒制才成为常用的烹饪方法 。所以，我们可以拍着胸膛骄傲的说，我们吃的好过皇帝，当然是清朝之前的皇帝 。
下面土鳖君就给大家盘一盘清朝的御膳吃什么 。
壹丨御膳茶坊—清朝时才有的“饮食衙门”御膳茶坊 ， 是清朝内务府下属的专司宫廷日常饮食以及节令、筵席饮食的加工的衙门 。主要由膳房、茶房、库房、档案房及其下属机构组成 。
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