为什么说浪子回头金不换 为啥说浪子回头金不换


为什么说浪子回头金不换 为啥说浪子回头金不换

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坏人能不能变好?如果是你,你会如何作答?
我想大部分人的答案是否定的 。因为坏人变好的个例实在太少,而好人变坏的例子却能一抓一大把 。坏人变好实在太难,而好人变坏似乎特别容易 。
为什么坏人不容易变好?
要想回答这个问题首先要弄清楚什么是好人,什么是坏人 。
简而言之,好人,是行为符合道德判断标准的人,而坏人则反之 。
【为什么说浪子回头金不换 为啥说浪子回头金不换】然而事实却并非如此 。有些时候,人们会好心办坏事,更有些时候是与非,善与恶是相互交织的,很难非黑即白地去简单区分 。
什么是坏人?骗子、小偷、杀人放火是坏人,但当医生面对得了绝症的患者时,那些善意的谎言又分明佐证着医生的善良;当社会资源分配不公,那些劫富液济贫的侠盗们,不仅不是坏人,而且其行为可称之为英雄侠义;当那些有着社会责任感的勇者们路见恶人行凶拔刀除害,及时制止恶人行凶时,他们是替天行道的勇者 。
所以好人对应的善和坏人对应的恶都不是绝对的,没有绝对的好人,也没有绝对的坏人 。
《创世纪》中的许文彪,对于马志强来说,他是罪恶滔天、有杀父母之仇的坏人,而对于张自立来说,他又是值得自己千里寻仇的至亲,对于颖新来讲,他更是一位值得去守候的丈夫 。
一个人变坏,有个人因素,也有环境因素,许文彪变坏,完全是命运将他逼到了墙角,如果用简单的非黑即白的观点去斥责他,很显然是不会平的 。
这样看来,好人和坏人是需要站在不同的位置去看待的 。对于与我们有交集的人,我们对其的判定标准大多数来源于自我视角,即这个人对我是好还是坏,至于对其他人,则交由其他人去评判 。
比方说一个抢劫杀人犯,在逃亡的过程中曾经求助于你,而你在不知情的情况下收留了他,他把他抢来的一部分钱当成酬劳送给了你,你会感觉这个人知恩图报,但是他作为一个有社会属性的人,他实施了抢劫并杀了人,对于别人来说,他肯定是坏人,这个人从你那里离开之后继续逃亡,随着搜捕力度的加大,他杀掉了后续见过他的几个人,而你却活了下来,你可能还会感激他的不杀之恩,如果让别人评价这个人,会觉得万恶不赦,但让你去评价,你会因为幸免于难而减轻对他的斥责 。
人很难抛开自我感受去客观评价一个人的好坏,我们只能以自我视角和社会视角两方面相结合去评价一个人的好坏 。
对我好的,大概率可以归类为好人;对我不好的,大概率可以归类为坏人;
伤害我的,侵犯我利益的人可以归类为坏人,侵犯社会利益的人,也可以归类为坏人 。对社会做出贡献的,可归类为好人 。
我们对好人坏人的评判标准大抵如此,所以不难看出,好人,是需要通过自己的付出让别人感受到好处的人,坏人则是对别人造成某种伤害的人 。
好人,是建立,是奉献,坏人是摧毁,是不顾及他人的纯粹的利己 。
为什么说坏人很难变好?
古语云:从善如登,从恶如崩,又有:放下屠刀,立地成佛;还有:浪子回头金不换 。种种说法,无一不在传递着同一个信息:坏人变好一如蜀道之难 。
因为好人往往信守社会规则,而坏人则是在破坏规则 。好人往往因信守社会规则所以很多时候会被敢于冲破社会规则,敢于挑战法律和道德底线的坏人所欺负,做好人常常需要克制欲望,而做坏人,往往意味着放逐欲望,建立比毁灭要难,收敛比放逐要难 。人就有弱肉强食的天性,所以恶更靠近于人的本性,所谓人之初性本善不过是一种理想 。


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