十二消息卦与二十四节气十二消息卦与二十四节气图

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前两日，我写了篇文章，本意是做一个简单的易学知识传播，并没有做过多深度介绍。这也是源于我对文章的定位，立志于传播“身边的易经” ，抛却太多深奥的知识，介绍易学与生活的联系，让大家觉得易学是可亲近的，是有趣的，而并不是深奥晦涩的故纸堆。
@子夏故坛先生看后提出不同观点，关于十二消息卦与二十四节气的对应，他认为这是一个显而易见的误传。千百年来普遍流传的观点认为“冬至一阳生” ，所以冬至日以“地雷复卦”起，阳气渐盛。至夏至，则是阳气衰而“一阴生” ，对应“天风姤卦” 。并以此推出其他节日对应的卦象（见下图）。
自古流传的十二消息卦与二十四节气对应关系图
“子夏故坛”先生“纠错”后的图
“子夏故坛”先生却觉得这是“谬论讹传” ，他认为冬至为阴至盛，显然应该对应“坤卦” ，夏至阳至盛，显然应该对应“乾卦” ，同理，春分秋分阴阳平分应该对应“泰卦”和“否卦” ，并以此类推其他节日对应的卦象。洋洋洒洒写了几千字，阐述自己的观点，批判千百年来易学大家们的视而不见，以讹传讹。
看得出， “子夏故坛”先生对自己的观点很自信，并感叹“易道废矣” 。只是对他的观点，我并不同。本来如果是针对一个卦象含义的讨论，这是见仁见智的问题，但这个事情观点，显然是孰是孰非的问题，值得我们再推敲推敲。
以下为本人对“十二消息卦与二十四节气”对应关系的理解，不妥之处欢迎大家指正。
一、此事关存亡，古人不大可能会出错

我们首先考虑，为什么我国古人几千年前就能发现二十四节气七十二物候的规律？很简单，为了生存，为了活下去。无论是用二十四节气来记载，还是用十二消息卦来表示，目的都是统一的。
我国古代是农耕社会，靠天吃饭，了解天气的变化，了解自然界规律，用以指导农事生产就至关重要。否则，错过了播种和收获季节，那是要饿死人的。因此我国古代最重视的就是历法，朝代更替，先修历法，既是此理。
《史记索隐》记载：“黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数；容成综此六术，而著《调历》。
远在黄帝时期，人们就开始了对日月星辰规律的探索，并作“调历” ，以指导人们日常生活，这就是“黄帝历” 。此后又有颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历等。
如果真是浅显的错误，又事关重大，我不认为古人会代代错，人人错，反而是被一个现代人发现了真相。
二、“冬至一阳生” ，符合易学体系的“阴阳观”

既然如此，我们要思考，古人为什么说“冬至一阳生” ，为什么将冬至与“复卦”相对应，而不是与“坤卦”相对应？

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