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【阅读流程】
一、 他山之石:
成语“他山之石”出自《诗经·小雅·鹤鸣》 。
鹤鸣
鹤鸣于九皋,声闻于野 。
鱼潜在渊,或在于渚 。
乐彼之园,爰有树檀,其下维萚 。
他山之石,可以为错 。
鹤鸣于九皋,声闻于天 。
鱼在于渚,或潜在渊 。
乐彼之园,爰有树檀,其下维榖 。
他山之石,可以攻玉 。
1、查《新华字典》《汉语大词典》:
[皋gāo]沼泽 。皋,泽也 。
[九皋gāo]曲折深远的沼泽 。
[闻]传布,传扬,传告 。
[渊yuān]深潭 。
[或]代词,代事物,有的,有些,有时 。
[渚zhǔ]水边 。
[爰yuán]助词,无义 。用在句首或句中,起调节语气的作用 。
[维]乃,是 。
[萚tuò] 木名,檡(zhái)树 。
[错cuò] 琢玉石的砺石,磨石 。错,石也,可以琢玉 。
[榖gǔ]落叶乔木,初夏开淡绿色小花,果实圆球形,成熟时鲜红色 。又称“构”或“楮(chǔ)” 。
[攻玉]谓将玉石琢磨成器 。
2、诗意:
鹤在曲折深远的沼泽鸣叫,其声传扬四野 。鱼儿潜藏在深潭,有的就在水边 。那令人快乐的园子里有高大的檀树,树下是檡树 。别处山上的石头可以作为琢玉石的砺石,磨石 。
鹤在曲折深远的沼泽鸣叫,其声传布天空 。鱼儿就在水边,有的潜藏在深潭 。那令人快乐的园子里有高大的檀树,树下是榖树 。别处山上的石头可以用来将玉石琢磨成器 。
《诗经·小雅·鹤鸣》中的“鹤、鱼、檀、石”都是能为人所用的意象,都是能大有作为、能干出惊天动地事业的贤人的象征,而“萚”和“榖”则是小人的象征,因为它们矮小,长在檀树下,而且“榖,恶木也” 。
“他山之石,可以为错 。”“他山之石,可以攻玉 。”古人云:“玉不琢,不成器”,“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉 。”用别的山上的石头可以将玉石琢磨成器,这说明招募人才的作用,本诗就是写要招募人才,成就事业 。
3、成语“他山之石”:现在指能够为自己提供帮助或借鉴的外力,包括人或资源等,也就是能够磨砺自己,帮助自己提升和成就的外力 。
二、 高山仰止,高山景行:
成语“高山仰止”“高山景行”出自《诗经·小雅·车辖》 。
车辖
间关车之辖兮,思娈季女逝兮 。
匪饥匪渴,德音来括 。
虽无好友,式燕且喜 。
依彼平林,有集维鷮 。
辰彼硕女,令德来教
式燕且誉,好尔无射 。
虽无旨酒,式饮庶几;
虽无嘉殽,式食庶几;
虽无德与女,式歌且舞 。
陟彼高冈,析其柞薪 。
析其柞薪,其叶湑兮 。
鲜我觏尔,我心写兮 。
高山仰止,景行行止 。
四牡騑騑,六辔如琴 。
觏尔新婚,以慰我心 。
1、查《新华字典》《汉语大词典》:
[车辖xiá]车轴两端的键 。
[间关]形容转动自如 。
[思]助词,用于句首或句中 。
[娈lúan]美好貌 。
[季女]少女 。
[德音]仁德 。
[括]会合,到来 。
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