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文/砍山樵夫
一、疑惑
《曹刿论战》一文，上中学语文课时大家都学过、背过，也算是名篇 。
全文不长，不妨再温习一下 。
十年春，齐师伐我 。公将战 。曹刿请见 。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋 。”乃入见 。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人 。”对曰：“小惠未徧，民弗从也 。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 。”对曰：“小信未孚，神弗福也 。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情 。”对曰：“忠之属也 。可以一战 。战则请从 。”
公与之乘，战于长勺 。公将鼓之 。刿曰：“未可 。”齐人三鼓 。刿曰：“可矣 。”齐师败绩 。公将驰之 。刿曰：“未可 。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师 。
既克，公问其故 。对曰：“夫战，勇气也 。一鼓作气，再而衰，三而竭 。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉 。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 。”
该文选自《左传·庄公十年》，事情发生在鲁庄公十年，即公元前684年 。
这是一个草根逆袭的故事，是一个以弱胜强的故事，是一个出奇制胜的故事，很有故事感和节奏感，可读性很强 。“肉食者鄙，未能远谋 。”一句读来很是提气，毕竟我等都是和曹刿一般吃不起肉的草根，对大腹便便的“肉食者”难免有一些羡慕嫉妒恨 。
此文也被选入《古文观止》，吴楚材点评曰：“肉食者鄙，未能远谋”，骂尽谋国偾事一流人，真千古笑柄 。未战考君德，方战养士气，既战察敌情，步步精详，着着奇妙，此乃所谓远谋也 。左氏推论始末，复备参差错综之观 。
上学时语文老师大概也是按吴楚材这个点评思路解读的 。
不知道你们上学时都读懂了吗？反正我当时有点懵懵懂懂没太懂 。
疑问有三：
一是曹刿一个草根，怎么就能轻易见到鲁国国君鲁庄公？
二是曹刿和鲁庄公热烈讨论的三个理由，和“可以一战”有一毛钱关系吗？
三是前两次击鼓之时，齐军为何没有进攻，非要等到鲁军击鼓才攻击？
这三个疑问不知道你们有没有同感？不知道你们的语文老师是否给你们进行了合理的解释？
反正我的语文老师没给我们解释这些，当然我当时也没向老师询问，那时候那有胆量质疑老师的权威呢 。
二、释疑
最近，再读《左传》，对上述三个疑问才略有所解 。
1、曹刿一个草根，为何能轻易见到鲁国国君鲁庄公？
“乡人”可不是乡下人的意思，恰恰相反，“乡人”是城里人，是“国人” 。周代实行国野乡遂制度，鲁国有三郊、 三遂，“郊”即“乡” 。居住在国都和近郊乡的人，称为国人，可以参军打仗，参与国家事务 。住在野和遂的居民，称野人，不能当兵，只能供应粮草，也不能参与国家事务 。
我在《中国古代有“民主”吗？请看春秋时期的“国人”大会》一文中曾论述过“国人”的权利，国人是由以“士”为主体的自由民组成，享有广泛的权利，有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当的权利，对诸侯国政治具有重要的影响，是春秋各国政治的基石 。当时鲁国等国有类似贵族民主制，作为“国人”的曹刿，有参政议政的权利，能见到鲁庄公并与之论战也就不足为奇了 。
2、曹刿和鲁庄公热烈讨论的三个理由，和“可以一战”有一毛钱关系吗？
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