什么是古诗中的旁犯古文中犯的意思

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前言古人作诗文，早先没有太多的规矩，是否押韵全在于随口而来，也没有严格的平仄对仗等等。到了南朝齐梁时期，沈约王融等人作诗时开始研究四声八病，史称永明体。于是讲究就越来越多了。
《梦溪笔谈》中说：

自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、蹉，音千过反。假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多。

沈括在《梦溪笔谈》中对于这几个词语都做了解释，老街借花献佛，说一说常见的几个词语。

一、傍犯沈括是这样解释傍犯的：

如徐陵云：“陪游馺娑[sà suō]，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”，意义不同，不为重復，此类为傍犯。《梦溪笔谈》

这里说了两个“长乐”，均出自于徐陵《玉台新咏》卷首序作。
“厌长乐之疏钟“，这个长乐指长乐宫，当年韩信就是在这里被吕后谋杀。”长乐鸳鸯“，对偶”陪游馺娑“，这个长乐应该是动词，长久欢乐的意思。
古诗词中也有，刘禹锡写给白居易的诗，《苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之》：

莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。
雪里高山头白早，海中仙果子生迟。
于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。

明朝杨慎《丹铅余录》中说：

前联云：‘雪里高山头早白。’后联云：‘於公必有高门庆。’自注：‘高山本高；高门使之高也。’亦傍犯之例。”《丹铅余录》

于公必有高门庆。汉丞相于定国幼年，其父亲于公安排大家维修闾里的门，要求修得高大一些，使它能容驷马驾的高盖车，将来于家一定有发迹兴旺的人。
高门庆，高，使门高，形容词活用为动词。与高山的高意思不同。
同一篇诗文中，用了同样的两个字（或词），但是意思完全不同，被称为傍犯。

二、蹉对蹉对，诗歌对仗中对应词位置不同，参差为对。
沈括举例说：

如《九歌》：“蕙殽蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”当曰“蒸蕙殽，”对“奠桂酒”，今倒用之，谓之蹉对。《梦溪笔谈》

”蕙殽-蒸“，肯定无法对仗“奠-桂酒”，把”蕙殽-蒸“颠倒过来，改为”蒸-蕙殽“就可以了。
蹉对类似于错综对，例如李群玉《杜丞相筵中赠美人》首联：

裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云。

这两句诗中，”六幅"对"一段"，"湘江"对"巫山"，因为平仄的原因，上下联内容对仗的词所处位置不同，错综相对。
三、假对

如“自朱耶之狼狈，致赤子之流离”，不唯“赤”对“朱”，“耶”对“子”，兼“狼狈”、“流离”乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，以“鸡”对“杨”，如此之类，皆为假对。《梦溪笔谈》

假对，类似于借音对。
《新五代史·唐庄宗纪上》:“庄宗光圣神閔孝皇帝 ,其先本号朱邪 ,盖出於西突厥。”朱邪，即朱耶，这里是姓氏。朱有朱（红）色的意思，耶和爷谐音。
赤子，也是名词，这里表示人民百姓。但是赤也有赤色的意思，子有儿子子孙的意思。所以说“赤”对“朱”，“耶”对“子” 。
“狼狈”、“流离”都是形容人物的状态。同时“狼狈”又表示野兽，“流离”是枭鸱（猫头鹰）。

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