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说到三国，大部分人先想到的是《三国演义》而非《三国志》里记载的历史 。虽然小说和历史存在一定的差别，但是小说会让我们更容易记住历史人物。今天要说的就是小说和历史里记载都不多，但影响力指数奇高的一位 。
卧龙凤雏得一可得天下，三国演义的卧龙先生诸葛亮和凤雏先生庞统，想必大家都比较熟悉，而他们有一个共同的老师就是水镜先生 。
那么这个水镜先生有多厉害呢？
《三国演义》里，刘备三顾茅庐的时候，第一次错把水镜先生当做诸葛亮，后来刘备想请水镜先生出山，被婉拒 。第二次诸葛亮出山的时候，水镜先生说过一句话：“孔明虽得其主，未得其时 。”然而这短短半句，竟然概括了诸葛亮的大半生 。不由得让人惊讶，可见此人对时事的洞察力和远见 。他还曾经说过，“郭嘉不死，卧龙不出 。”从后来的故事发展里，我们知道如果当初郭嘉不死，曹操军团很可能很快就一统天下了，自然也就没刘备诸葛亮他们什么事了 。不得不说在小说中，此人不像是在棋局中，更像一位复盘者，是神仙一样的存在 。
这个小说中如半仙一般的水镜先生，原型就是历史人物司马徽 。因而很多人会认为，司马徽在历史上应该是一个绝世高人，但这个说法有点过于夸张了 。实际上，历史上这个水镜先生司马徽也并非庞统和诸葛亮的师傅 。
司马徽是颍川人，学识渊博、对人和时势的判断非常准确，而且他对道学、奇门、兵法、经学等多种学问都非常精通，绝对算得上三国第一通才 。虽然司马徽如此高能，但他却一直没有出仕 。在历史上关于司马徽这个人物的记录也是很少的，仅仅记录着他在208年的时候就已经去世了 。没有太多可以参考的资料，但是有一件事，或许可以让我们窥探一二 。
在公元198年的时候，司马徽来到荆州，在襄阳做客，当时荆州有很多名士和士人都来向司马徽请教 。水镜先生司马徽来到荆州之地，正是因为荆州刺史刘表在荆州的治理有方，不仅社会富足，同时设立学校，重视治学，广求名士 。刘表听说司马徽的到访后，亲自去拜访过一次 。但刘表拜访之后，说的一句话，却十分令人意外，他不屑地说：“人人都说水镜先生司马徽如何厉害，但依我来看，他也不过是一个书生而已 。”
这里我们可以推测，刘表那次与司马徽的见面探讨，并没有让他本人觉得学到了什么，否则他不会说出这番言论 。很多人对刘表这句话的解析，更多地停留在刘表后期的历史作为上，认为此人没有雄心远见 。但是从历史角度看，努力不一定有结果，成事也要看机遇 。刘表当初单骑定荆州，而荆州是当时的战略要地，后期三国必争之地，能够有能力驾驭此地的人绝非等闲 。但司马徽又确实是当时被推崇的大才，这样不是非常矛盾吗？
小编的理解是，有两种可能性 。第一种可能，司马徽的智谋偏向于大局，而不是实操，他是个战略家而不是宰相，刘表是一个谨慎的实干家，当时他需要的是宰相而不是教他布局的人，鸡同鸭讲，自然说不到一起去 。第二种可能，司马徽远见过人，他心知刘表需要一位辅臣，而自己并没有出仕的意愿，又想不失礼貌，所以在同刘表的交谈中，尽可能务虚，实则委婉拒绝 。刘表可能也猜到其用意，然而自己又是荆州的首领，为顾及自身面子，故意说司马徽只是一般书生 。这样旁人就不会再多问此事，可以草草收场 。
综上所说，小编认为，历史上司马徽其人虽有才，但一生没有出仕，或是因为怀才不遇，自知即便得其主也不得其时，所以此生只做了一个观察者，潜心研究道学 。而且从仅有的线索看，他并非传言中的全才，现实中，一件事没有实际操作只有理论，是没有说服力的，可能这也是刘表那次对话结果的第三种可能 。

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