清代官服补子解读清朝官员服饰“补子”图案的寓意及由来

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清代官服补子（解读清朝官员服饰“补子”图案的寓意及由来）
服饰最初的功能是遮羞、修饰、抵挡风寒，然而随着社会的发展，服饰也开始拥有另一个角色:职权。服饰与政治统治的密切关系古来有之，在《易经》中记载:黄帝、尧、舜通过制定衣服的制度，来显示天下的礼仪。《周礼》中也记载了周朝把各诸侯和士大夫的官服分为十多个级别。由此可知，统治者为了更好地管理国家，使国家官民有序，上下有礼，开始把服饰作为官位和身份的标志。
清朝在明朝补服的基础上，融合了满族特有的文化气质，形成新的官员服饰“补子” 。通过清代补服的图案，我们可以清晰地辨析官员的大小，然而，它不仅仅只代表各官员的等级，也是一种丰富的民族文化体现，是汉族文化和满族文化交融的产物。
一、清朝官员服饰“补子”图案的由来清朝还没入关以前，努尔哈出为了方便统治，在臣子的建议下开始制定冠服制度。到了皇太极时期，汉臣宁完我上书皇太极，提议当务之急要分辨服制，制造设立腰牌，以免因等级不分而造成的伤害官员事件。于是皇太极决定更定冠服制度，定朝服和官名常服制。到了清朝乾隆时期，冠服制度基本完备。
由此可证，清代官服“补子”是在清朝政府入关后，为加强政治管理，而强制推行的具有满汉民族共同特色的服饰。根据史书记载可知，帝王服饰上的龙、凤图案，早在秦朝就已经存在，秦始皇的龙袍就有象征首领权威的龙的图案。到了汉朝，宫廷内外壁画和石雕多运用了“禽兽”图案。而真正文武百官的“补子”可追溯到武则天时期，当时，武则天把绣有不同花纹的官服赐给文武官员，被称为“袄子锦” 。到了明朝是缀于袍上的“补子”，开始出现各种“飞禽走兽” 。到了清朝服饰风格和“补子”图案上又与明朝有了些许区别。
二、清朝“禽兽”补子图案及代表职权清朝不同官员服饰“补子”也不一样，亲王和世子的服饰“补子”是四团五爪金龙，前后是正龙、两肩是行龙；郡王的服饰“补子”四团五爪行龙；贝勒及贝子的服饰“补子”两团四爪正蟒。文武和武官的补子是“禽兽”图案，现在通常形容人品龌蹉的词语“衣冠禽兽”大概就来源于此。文武和武官的服饰“补子”不一样，文官是鸟类，而武官是兽类，不同级别服饰“补子”又有所不同。
文官一品服饰“补子”是仙鹤，二品是锦鸡，三品是孔雀，四品是云雁，五品是白鹇，六品是鹭鸶，七品是鸂鶒，八品是鹌鹑，九品是练雀。武官一品的服饰“补子”为麒麟，二品为狮，三品为豹，四品为虎，五品为熊，六品为彪，七品和八品为犀牛，九品为海马。
清朝时期的文武官员的服饰补子是方补，制作的方法有织锦、刺绣和缂丝三种。与明代的服饰补子比较，清代的服饰补子的特点是小且简单，颜色主要是青、黑、深红等深色为底。由于受到清朝政府的限制，服饰补子不能大量生产，因此其具有很高的工艺和历史价值。
三、清朝“补子”图案象征寓意一品文官的仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”的神鸟，它是仅次于凤凰的吉祥鸟，被称为“一品鸟”象征志向高远和高瞻远瞩。二品文官的锦鸡象征着前程似锦和锦上添花。三品文官的孔雀被认为是吉祥鸟，象征着锦绣前程。
四品文官的云雁象征志向高远和搏击长空。五品文官的白鹇是哈尼族的吉祥物。相传诗人李白在青城山时养过这种鸟，并与好友交流养殖经验它象征文人墨客和学识渊博。六品文官的鹭鸶在古代也被认为是吉祥鸟，象征为官清白和一路荣华。七品文官的鸂鶒在旧时时常出现在诗词等文学和艺术作品中，象征了忠诚和飞黄腾达。

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