饮食男女人之大欲人之大欲，不想也难( 二 )

自从父亲将家倩赶出了她最热衷的厨房，家倩就对父亲颇有意见。就像家倩自己说的："从来没有人问过我，领不领这个情"，可见她对父亲是存在埋怨的。
她无时无刻不想离开这个家，但买房被骗，姐妹接连结婚怀孕，父亲悄悄去医院检查，又又叔叔去世。这些事件的接连发生，让家倩终于注意到父亲的孤独与无奈。
影片的最后导演点睛之笔，将整部剧饮食男女的中心思想贯穿。三个女儿长大成人，都到了结婚出嫁的年龄，父亲的压抑和孤独就如同那渐渐退化的味觉一样。当自己终于鼓起勇气追寻自己的生活时，那失去已久的味觉居然回来了。
正如片中老朱所说："其实一家人住在一个屋檐下，照样可以各过个的日子，可是从心里产生的那种顾忌，才是一个家之所以为家的意义。"
最后老朱挨个目睹女儿们追求自己的生活时，他也鼓起勇气说出了那段晨昏恋，搬离那个守了一辈子的家之后，却奇迹般的恢复了味觉。都印证了那句话：饮食男女，人之大欲，不想也难！
文化对立的矛盾—温情的和解从传统伦理到现代，饮食男女，在影片中的每个主人公都迎来了角色的内心转变。大女儿和小女儿的戏剧化婚姻；二女儿在完全现代的生活中，最后选择了家庭的回归；老朱摒弃掉传统伦理去追求自我。家庭的解体和重构，也象征了中国传统思想受到西方思想新浪潮冲击后的改变。
1991年的《推手》是李安"家庭三部曲"的第一部，他在家庭元素之外，还加入了中西文化冲突。老朱和美国媳妇对于中西文化的交锋，一个热爱中国菜的油烟气息，一个却是用着烤箱，自此家庭内部矛盾展开。
儿子在美国妻子和中国父亲中间夹着，更加深了彼此的矛盾。为了维持家庭，最后儿子选择将父亲送进老年公寓。这个决定也直接瓦解了父亲对承欢膝下，享受天伦之乐的传统思想。
不过随着故事和人物内心的变化，父亲渐渐理解了美国式民主，而媳妇也喜欢上了太极。这应该也算是中西方文化某些层面上的融合了。
在1992年后，李安推出第二部家庭片《喜宴》。同样是以家庭关系作为主线，这次他在里面加入的是同性恋关系。中国的传统伦理和西方同性恋取向问题形成了又一个不可调和的矛盾。
在中国传宗接代的思想深入骨髓，俗话说"不孝有三，无后为大" 。当儿子的同性恋取向被父亲知道，这里就出现了"延续香火"的冲突。但在结尾父亲在安检时举起的双手，无疑是对家庭和中西文化差异的妥协。
李安用他独特的手法，将我们认为不可调和的矛盾巧妙的弱化处理，我们也可以称之为达到了一定程度的平衡。就像《饮食男女》中，李安将家庭伦理和两代人之间的冲突完美融合在一起，让观众看到了最温情的和解。
李安以家庭关系作为一个载体，以父子和父女情作为切入点，通过亲情的冲突和和解，将"家"重新解构再重组。家庭传统伦理和现代冲突的组合，将中西文化差异深刻的表达了出来。其内核是希望不同的文化能够被互相理解，达到平衡和包容的状态，让冲突变成融合。
话剧《雷雨》也是以家庭作为故事主线。两个家庭，八个人物，三十年日积月累的恩怨和家庭矛盾纠葛，这些矛盾都在一个雷雨天爆发了出来。
与之不同的是《雷雨》更加偏向于封建传统，《饮食男女》在讲述传统伦理家庭时候加入了现代化冲突，让整个故事更加具有通俗的魅力和戏剧性。
《饮食男女》可以说是影视界中，将传统伦理和现代文化碰撞拍得最让人折服的巅峰之作。

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