嫦娥奔月神话背后的秘密神话故事嫦娥奔月( 四 )

后来随着玉兔也加入到月精行列以后，捣药的工作就逐步被玉兔所取代，蟾蜍则沦为抬药钵的帮手。
在汉代出土的画像石中，常常可以看到玉兔和蟾蜍同框捣药的画面，蟾蜍或者在下方苦哈哈地高举着药钵，或者干脆在一边当起了无聊的看客。很明显，曾经在蟾宫中风头无两的第一主角蟾蜍，开始变成了一个可有可无的配角。到了后来，蟾蜍又因为自身独特的药用特性，被称为是万年肉灵芝，干脆变成了被玉兔所捣不死之药的原料。从捣药的蟾宫主人变成了捣药的原材料，姮娥心中这数千年的苦楚，现在又有多少人能知道呢？
在唐朝的诗句中，蟾蜍还经常与月兔一起被提起。唐代铜镜上的月宫图中，捣药的白兔旁边也偶尔还能够看到蟾蜍的身影。然而随着奔月神话在道家仙话中的不断发展和丰富，与美丽动人的嫦娥姐姐似乎有些格格不入的那个样貌丑陋的蟾蜍，终于在劫难逃地被请出了奔月神话，而古老神话中的蟾宫也被摘下了旧牌匾，并且有了一个后人更加熟悉的新名字，广寒宫。

吴刚和桂树

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众所周知，月宫神话中除了嫦娥和玉兔之外，还有桂树，以及砍伐桂树的吴刚。

《淮南子·外八篇》中说：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。

原来这桂树是古老奔月神话中，羿和姮娥初恋时的定情信物，更是他们天作之合的见证者。后来秦汉时期的道家仙话结合这个典故，把中秋月圆正飘香的桂树，也融合进了奔月神话之中，让清冷的月宫中平添了几缕淡淡的桂香。
至于那个砍树的吴刚，也是要等到唐朝前后才会出现。

唐代的《酉阳杂俎》中说：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫[zhuó]之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪[zhé]令伐树。”

原来这个吴刚是个求仙犯了错的人，被惩罚到月亮上去砍伐那棵无论如何也砍不倒的桂树。关于吴刚所犯的这个错，居然可以追溯到山海经的记录中，这个话题以后有机会单独再和大家掰扯。
从这里能看得出来，到了唐朝时奔月神话已经变得内容丰富焕然一新，并且已经具有很明显的道家仙话的色彩了。
姮娥窃药奔月，是一则源自上古时候的古老神话，最初体现的是先人们对于月亮盈亏死而复生的理解，她既神秘悠远又饱含着生活气息，所以被人们喜爱并一直流传至今。虽然其间奔月神话经历了变化、发展、丰富的漫长过程，如今的奔月神话早已不是原来的模样，从上古神话蜕变成了一个道家的仙话。但是她的变迁历程体现了人们对美好月亮的向往和憧憬，在保留了核心故事情节的基础上增加了很多美好的情节，让这则古老粗糙的月亮神话变得精致而浪漫，重新获得了勃勃的生机，成为了我们华夏神话故事中难得的上乘之作。
这里还有一个悬而未解的疑问，如果姮娥是明知自己“奔月”后，会变成一只既丑陋又要日夜不停辛苦捣药的蟾蜍，她为什么还要舍身“奔月”呢？对于这个问题，聪明的观众朋友们，如果您有什么独到看法，请在文章下方评论留言告诉我们。
汉代画像石
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【嫦娥奔月神话背后的秘密神话故事嫦娥奔月】

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